海南地名有什么文化特征？

海南的地名无论是南部还是北部，东线还是西线，黎村还是苗寨，“临高人”居住的地方，还是其他汉人居住的地方，都存在着一些明显的共性，即大多是以田园，山岭、湖塘、村寨和海南物华土产来命名的。但这些共性，是就地名所具有的意义来说的，至于地名所赖以存在的形式，却因海南语言的复杂和方言的歧异，呈现出风采各异的局面。

司徒尚纪认为，海南黎族与壮族同源不同流，从大陆入居海南以后，语言发生变化，属壮侗语族黎语支。其表示聚落地名计有“抱”（含“宝、保、报、包”）、“番”“什”“毛”等，在黎语中皆有村寨之意，不过也有含义的演变，如什字黎语意为田，汉译地名多用“打”“三”“杂”“大”“孔”“昨”“十”“祖”等近声字，后用于村寨地名，“通什”即为一例，意指树下田。

又如“毛”字黎语意为亩，汉译成“亩”“毛”“茅”“茂”等，宣统《崖州志》村峒条中就有亩猥、亩强、亩感，今称为毛贵、毛阳、毛感。据近年地名普查，全岛“抱”字地名有329个，各县都有分布，如乐东有抱由、抱界，崖县有抱头、抱菅，东方有抱板、宝上，文昌有抱罗，临高有抱茂、抱河，昌江有保蛮，儋州市有保牙，保亭有报什、报导等。

番、什、毛字地名全岛有469个，光保亭县就多达273个，占58%，其他各县都有分布，如乐东有番豆、番阳、毛或、什文，崖县有番毛、番园，白沙有番伦、番印，琼中有番响、番沟，儋州市有番真、番朗等。

此外，岛上一些地区还以方、芳（墳）、武为起名起首表示村落，如乐东有方头，白沙有方平，琼中有方满，保亭有芳法，儋州市有武教，临高有武来，琼海有武弄，澄迈有武田等，实际上海南是黎语地名荟萃之区。据《海南岛各县地名录》统计，海南8县黎语地名占全岛70%左右。

（一）地名的语言特征

海南地名有汉语地名和非汉语地名之分。海南现在通行的几种主要语言，使用人数最多的是汉语、黎语和临高话，其中，后两种语言的形式结构与汉语刚好相反。汉语是修饰语在前，被修饰语在后，黎语和临高话是修饰语在后，被修饰语在前。

表现在地名上，汉语地名多用齐尾式，其结构为“专名+通名”，黎语和临高话基本上用齐头式，其结构为“通名+专名”。二者的地名用字意义也有别：汉语地名的用字可大致从汉语意义上加以解释，黎语和临高话地名只是各自语言的汉字音译，其汉字地名只是物质外壳，与汉字所表示的汉语意义无关。汉义“村”，黎语依各方言读作bou3（或bau3）、fa：n1、fa：1η和fuan1，前者汉译字常作“保”“报”“抱”“布”，后三者则分别常用“番”“方”“芬”表示。临高话读作v3，汉译字多写作“武”。

海南汉语村落以“新村”“老村”来命名的很多，黎语和临高话也有不少与它们意义相同的村名，但多为音译字。因为是音译，故同一读音者可有多种汉字译法。如乐东的“保办”“保班”“抱板”、琼中的“方板”，临高的“武闹”，汉义均为“新村”（汉义“新”，黎语读作pa：n1，临高话读nau4，“办”“班”“板”是黎族pa：n9的音译，“闹”是临高话nau4的音译），三亚的“抱慢”、乐东的“布慢”、昌江的“保满”、通什的“方满”、临高和儋州市的“武教”、汉义均为“老村”（汉义“老”，黎语音ma：n1，临高话音kau3，“慢”“满”是黎语ma：n1的音译，“教”是临高话kau3的音译）。

汉意“田”，黎语大多数方言读作ta2，汉译字常写作“什”“打”“大”，临高话读作nia2，汉译字常写作“什”“打”“大”，临高话读作nia2，汉译字常写作“多”“和”。海南有不少叫“深田”的村落，临高的“多乐”，汉意为“深田”（汉意“深”，临高话为lak8，“乐”是临高话lak8的音译），而乐东的“大炮”（村）汉意为“沙田”，保亭的“什龙”汉意为“大田”，“炮”“龙”分别是“沙”“大”的黎语音译（黎语“沙”义读phau5，“大”义读lo9或lu9）。

以上所举的黎语和临高话地名，都是全用音译的，这是这两种语言地名中的主要部分。黎语和临高话地名还有半音半意和全意译两种情况，这两种情况临高话地名比较多，前者如“和新”（新田）、“武新”（新村）、“武客”（客村）和“和客”（客田），后者如“田新”（新田）、“田军”（军田）。这说明临高人接受汉语的程度较高。由于这些情况，这两种非汉语地名中相同意义者可能会出现三种表达方式，如临高话的“多闹”“和新”“和”“田新”，汉意均为“新田”（村）。

随着汉黎文化交流，许多黎语地名也发生变化。其一是由倒装改为顺装，如乐东县有奋跃村，东方市有月大村，汉语意为得田村；其二是两字地名改为三字地名，如保亭县有什坡示（黎语即锅铲村），黎语汉译为人田地，三亚有布那亲，汉译为石头田（村）等；其三是纯黎语地名改为黎汉混合，即半黎汉地名，如上述地名所加村字，即属汉语地名部分。

（二）地名的民族特征

从地名的命名者看，同一民族聚居地的地名，有本民族自己命名和他民族为之命名之分。这两者的地名不是均等的，一般说来，前者处于主流，后者只占很少一部分。当两种民族杂居，甲民族在人数上比乙民族占绝对优势时，就有甲民族给乙民族村落命名的可能，因为周围都是甲民族，为之命名是为了易于识别。这种情况，在岛上各种不同民族的地名中都存在。如汉人入琼比黎人和临高人要晚，因此汉人被称为“客人”，于是在黎人、临高人同汉人杂居的边缘地带，就出现了以“客”为地名的村落，如屯昌的“客村”、陵水的“客园”“走客村”、琼山的“新客”、临高的“武客”（即“客村”）等。

而汉语从宋代后把操黎语者称为“黎”，于是在汉黎杂居之处，便出现了“黎村”“黎寨”“黎株园”（均在屯昌）、“黎城”（万宁）、“黎田”（定安）和“黎伍村”（琼海和陵水均有）这样的地名。

海南三大语言都毫不例外地把外国人称为“fan”“huan”，这显然是汉语共同语“番”“蕃”的音译，“番”“蕃”本是对外国人的泛称，但历史上入琼定居的“外国人”只有回族，故岛上以“番”“蕃”为地名的显然专指回族村落。这些以“番”“蕃”为修饰语的地名，诸如万宁的“番村”，三亚的“番园”，橙迈的“番村”“番丁村”，儋州市的“番村”“番元村”，陵水的“蕃斗园”，无疑是为外族人起名的。

苗人在海南的人数很少，据钟芳的《平黎碑记》，他们是明代才由征戍而落户海南的。苗族地名中，也有很多外族为之命名者。这部分苗族地名形式很单一，主要有两种形式，一种是直称“苗村”，岛上大多数县市中都出现，另一种是在其他语言地名的后面加上“苗村”二字，如东方市有黎族村落“报英”“冲俄”，在其附近聚居的苗村便称为“报英苗村”“冲俄苗村”。

从地名称谓情况看，有些地方，同一地名不同民族有不同的称谓。这种同一地名有不同语言称谓的情况，多出现在两种民族杂居的边缘地带。如现今的回辉村，附近的汉族群众都叫作“番村”，岛西的昌化江，江两岸的乐东、东方、昌江的黎族人民都呼之为nam3kai1（意为“大水缸”）。

琼山区内主要操临高话和海南活，境内许多地名都有两种不同的称谓，如海南话把“十字路”叫tap8tu1lou1，“永兴”叫jio3hen1，“龙塘”叫lia2do2，临高话却分别称之为hi3kin2、hi3ziet3，hi3san2。前者是汉语闽南方言读音，后者却是依临高话及其语法结构的另一种称谓。在琼山境内的“临高话”里，hi即墟镇，hi3kian2意为“被称为kian2的墟”。